wayaya : 寬恕　正直 - 范純仁，字堯夫，是北宋名臣范仲淹的次子，官至參知政事，相當於副宰相。他一生為人謙遜溫和，正直寬恕。從來不對人嚴聲厲色，只要出於道義，再困難危險的事他也毫不畏縮，至於面對分歧和私怨，屈辱或不公時，他從來不去計較，總是寬恕於人，大公無私，以大局為重。 熙寧二年，范純仁直言上書批評王安石變法，因此遭到貶逐。司馬光復相後，準備將新法全部廢掉，范純仁卻說：“把那些太過份的去掉就可以了。”並勸司馬光如果有可取之處應儘量採納，司馬光非常生氣。范純仁嘆息道：“怎麼又是一位固執的相公啊！” 蔡確結黨營私，范純仁非常反對他。後來有大臣認為蔡確的一首詩是毀謗聖上，范純仁卻認為應寬厚處理，不可以這樣興詩獄，堅持不同意將蔡確貶往新州，以至被人誤認為他是同蔡確一伙的。 蘇轍與范純仁之間平時有很多分歧。有一次蘇轍論述殿試試題時，引用了漢昭帝改變了漢武帝法度一事，結果惹得皇帝震怒，說怎能以漢武帝與先帝相比。蘇轍只有退下等著被治罪，此時，大小官員沒有一個敢抬頭看，只有范純仁從容的站出來向皇帝進言解釋，終於使皇帝怒氣漸消，蘇轍免於被責罰，但范純仁後來還是因此事被降職。蘇轍事後敬佩的向范純仁說：“您是佛地排位中人啊！” 宋朝的章惇，他當宰相的時候，把元□年間曾經擔任過宰相的重要大臣，全部都放逐到嶺南地區；范純仁也是其中的一位，當時他已經七十歲了；當他接到了朝廷的命令，就立即欣然的前往。范純仁每每教誡他的兒子們：“心中不可以存有一點點的不平啊！”只要是他聽到了孩子們有一點點埋怨章惇的話，就一定會很生氣的予以制止。在前往嶺南的路上，范純仁坐的船在江中翻覆了，而他只是弄濕了衣服而已。這時候他回頭對孩子們說：“難道船翻了，也是章惇害的嗎？” 范純仁被貶到永州後，聽說韓維被貶往均州，但韓維的兒子申辯說韓維執政時曾與司馬光不合，結果韓維因此而免於被貶。范純仁的兒子也想替范純仁如此申辯，說他當時也與司馬光意見不和，但范純仁制止說：“我因為司馬光的薦舉才位至宰相，以前我們同朝論事時有不和是可以的，但現在你們這樣說就不對了。要我心中有愧的活著，不如心中無愧的死了。”他的兒子也就作罷了。 在永州的三年中，范純仁心平氣和，自得其樂。有人對他蠻橫無理，一般人無法忍受，而范純仁卻不為所動，也不在事後懷恨。每次和客人交談，只是談論聖賢，修身養性之事，其它的事一句也不說。他的氣色與外表越來越安康寧.. (2007/3) [Reply]

wayaya : 讓我想到魔戒 - (2007/3) [Reply]

wayaya : 蘇東坡的前世～～最感動的地方是明悟（佛印）的付出 - 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，現在很多人只知道他是北宋大文豪和書畫家，曾任翰林學士，官至禮部尚書，卻不知道他的前世是一修行僧人，其實他自己已經多次在詩文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。”（《南華寺》）“前生我已到杭州，到處長如到舊遊。”（《和張子野見寄三絕句•過舊遊》） 元豐七年四月，蘇軾在抵達筠州前，雲庵和尚夢到自己與蘇轍、聖壽寺的聰和尚一起出城迎接五戒和尚，醒來後感到很奇怪，於是將此夢告訴了蘇轍，蘇轍還沒開口，聰和尚來了，蘇轍對他說：“剛才同雲庵談夢，你來也想一起談夢嗎？”聰和尚說：“我昨天晚上夢見我們三人一起去迎接五戒和尚了。”蘇轍撫掌大笑道：“世上果真有三人做同樣夢的事，真是奇怪啊！” 不久，蘇東坡的書信到了，說他現在已經到了奉新，很快就可以同大家見面。三人非常高興，一路小跑趕到城外二十里的建山寺等蘇東坡。蘇東坡到了後，大家對他談起了三人做相同夢的事，蘇東坡若有所思道：“我八九歲時，也曾經夢到我的前世是位僧人，往來陝右之間。還有我的母親剛懷孕時，曾夢到一僧人來托宿，僧人風姿挺秀，一隻眼睛失明。”雲庵驚呼道：“五戒和尚就是陝右人，一隻眼睛失明，晚年時遊歷高安，在大愚過世。”大家一算此事過去五十年了，而蘇東坡現在正好四十九歲。從時間、地點和多人相似的夢來看，蘇東坡是五戒和尚轉世已經無異議了。 蘇東坡後來寫信給雲庵說：“戒和尚不怕人笑話，厚著臉皮又出來了，真是可笑啊！但既然是佛法機緣，我就痛加磨礪，希望將來可以回到原來的地方，這就不勝榮幸了。” 蘇東坡總是喜歡穿僧衣，這可能這是前世因緣所致。宋哲宗曾經問內侍陳衍：“蘇東坡朝服下面穿的是甚麼衣服？”陳衍說：“是僧衣。”哲宗笑之。 蘇東坡在杭州時，曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺遊歷，蘇東坡環視後對參寥說：“我生平從沒有到這裏來過，但眼前所見好像都曾經親身經歷過這似的，從這裏到懺堂，應有九十二級階梯。”叫人數後，果真如他所說。蘇東坡對參寥說道：“我前世是山中的僧人，曾經就在這所寺院中。”此後，蘇東坡便經常到這所佛寺中盤桓小憩。 大約元□初年，蘇東坡曾與黃庭堅一起去拜見一老者，老者一見面就說蘇東坡的前世是五戒和尚，而黃庭堅的前世是一女子。蘇東坡點頭不語，黃庭堅卻根本不相信，老者對他說：“你到涪陵時就會有人告訴你。”黃庭堅認為涪陵是被貶的官員才能去.. (2007/2) [Reply]

wayaya : 仁德化萬民 - 古時的為政者都十分注重道德的修養，重施“仁政”，因為只有如此方能真正得民心，教化萬民。 西晉有位名將叫羊祜，字叔子，原費縣南城人(今山東費縣西南)，他出身於名門世家，德才兼備，魏末歷任中書侍郎、秘書監等職，掌管軍事機要。晉武帝時，升任尚書左僕射，衛將軍。他不管是為政還是治軍，始終重行仁德，謙遜禮讓，因此而深受人們敬重，甚至連敵軍也對其由衷敬佩。 當時的王佑、賈充、裴秀在前朝時很有名望，羊祜雖居高位，但對他們總是非常謙讓。晉武帝曾經為羊祜在洛陽建築豪宅，但羊祜卻拒絕了。女婿勸他購置產業以養老，他說：“作為大臣去謀私產，這必定會損害公家的利益，這是為人臣子最要忌諱的。” 羊祜經常向晉武帝推薦有德有才的人擔任高位，但每次他都將起草的文書燒掉，不讓別人知道。有人認為他過於謹慎了，應該讓被提拔的人知道是誰推薦的。羊祜說：“這是甚麼話！這不是邀功取寵，期望別人對自己感恩戴德嗎？對這些，我避之惟恐不及。身為朝中大臣，不能舉薦特異之才，豈不有愧，難道要我承擔不善知人的責任嗎？像那些在朝上為公卿，出來則到私宅去接受謝恩的事，我是絕不會去做的。” 羊祜曾駐守荊州。每次與吳軍交戰，都要約定與吳軍交戰的時間和地點，從來不搞偷襲、奇襲等詭詐計謀。每有將領提及偷襲欺詐之類的計策，羊祜總是讓他們喝酒，借故扯開話題，顧左右而言他。 有因進犯而被俘獲的吳人想要離去，羊祜都任由他們來去，有吳軍死難將領，便厚加葬殮，家屬願迎棺柩還鄉的，都以禮遣送。在邊境狩獵時，如果獵物是先被吳人所傷，然後才跑到晉地而被晉軍所捕獲，羊祜都命手下人去送還給吳人。羊祜的軍隊進入吳境後，如果沿路割了吳人的稻穀充做軍糧，都會令士兵留下等價的絹作為補償。 吳人私下尊稱這位敵軍的主帥為“羊公”，都爭先恐後跑去歸附羊祜，投降的吳人越來越多，最終人心歸晉。《晉書》中讚曰：“羊公恩信，百萬歸來。” 當時的吳軍主將是陸抗，他也十分羨慕羊祜的德行氣量，兩人亦敵亦友，互相敬重。陸抗曾贈美酒給羊祜，羊祜一點也不疑心有毒爽快喝下；陸抗病了，向羊祜請求幫忙尋找良藥，羊祜將成藥給他，陸抗立即服用，部下進諫勸阻，陸抗說：“怎麼會有用毒酒殺人的羊祜？”陸抗告誡他那些守邊的將士說：“他（羊祜）專門做道德仁義的事，我們做殘暴不義的事，這就是沒有交戰卻已被對方降服了。我們現在只做到各自保衛好自己的邊界就行了，不要去佔那些.. (2007/1) [Reply]